28 de Febrero 2010.

Nota informativa nº 3 de ANNCAJE - Legalización de ANNCAJE y otras cuestiones legales: "Adicional Segunda: ANNCAJE se autodefine, expresamente, como asociación apartidista, aconfesional y laica, y no hará discriminaciones en materia de opciones sexuales, ideológicas, religiosas, políticas, filosóficas, por motivos raciales, etc. entre sus asociados e intentará promover la tolerancia, el respeto, la convivencia, los valores democráticos, el respeto por la Naturaleza, el respeto por los animales no humanos y los Derechos Humanos frente a la intransigencia, sin que ello sea incompatible y si complementario con sus fines básicos y principales de promoción, defensa y difusión del naturismo, nudismo."

La bandera blanca y verde, vuelve tras siglos de guerra. A decir Paz y Esperanza, bajo el sol de nuestra tierra.
¡Andaluces, levantáos! ¡Pedid tierra y libertad! Sea por Andalucia libre, España y la Humanidad.

Los andaluces queremos volver a ser lo que fuimos. Hombres de luz que a los hombres, Alma de hombres les dimos.
¡Andaluces, levantáos! ¡Pedid tierra y libertad! Sea por Andalucia libre, España y la Humanidad.

28 de Febrero: día de Andalucía. Andalucía - Wikipedia, la enciclopedia libre

Patrias de nailon,bandera blanca...y un Poema "Patrias de nailon, no me gustan los himnos ni las banderas." (Mario Benedetti)

Patrias de nailon,bandera blanca...y un Poema

" Patrias de nailon, no me gustan los himnos ni las banderas. "(Mario Benedetti)

Defender la alegría como una trinchera

defenderla del escándalo y la rutina

de la miseria y los miserables

de las ausencias transitorias

y las definitivas

defender la alegría como un principio

defenderla del pasmo y las pesadillas

de los neutrales y de los neutrones

de las dulces infamias

y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera

defenderla del rayo y la melancolía

de los ingenuos y de los canallas

de la retórica y los paros cardiacos

de las endemias y las academias

defender la alegría como un destino

defenderla del fuego y de los bomberos

de los suicidas y los homicidas

de las vacaciones y del agobio

de la obligación de estar alegres

defender la alegría como una certeza

defenderla del óxido y la roña

de la famosa pátina del tiempo

del relente y del oportunismo

de los proxenetas de la risa

defender la alegría como un derecho

defenderla de dios y del invierno

de las mayúsculas y de la muerte

de los apellidos y las lástimas

del azar

y también de la alegría

("DEFENSA DE LA ALEGRÍA", de Mario Benedetti; Mario Orlando Hardy Hamlet Brenno Benedetti Farrugia / Uruguay,14 de Septiembre de 1920 – Montevideo, Uruguay, 17 de Mayo de 2009 )

Al desnudo: ¿identidades nacionales?: Creemos en el hombre antes que en las fronteras.

Identidades nacionales

El gobierno francés quiere determinar qué es lo que define la identidad nacional del país galo. Para ello, ha solicitado a sus conciudadanos que respondan a través de Internet, a una sencilla pregunta: ¿En qué consiste ser francés?.

La crónica que al respecto publicó Antonio Jiménez (El País, 8.11.2009) no tiene desperdicio, ya que las variadas respuestas van desde la obviedad hasta el enfado, pasando por el patrioterismo, la racionalidad, el ingenio y la contradicción. Una mujer lo precisa diciendo que "es cantar La Marsellesa en actos patrióticos y deportivos"; un grandilocuente declara que "consiste en el orgullo de pertenecer a la nación más grande del mundo, tanto por su influencia como por su historia", sin ignorar al libertario que manifiesta que "Yo soy bretón, francés, europeo, ciudadano del mundo, hijo espiritual de Gandhi, Einstein, Espinoza y muchos más. No necesito una identidad nacional para decir lo que soy; yo soy un hombre libre, y nadie me hará cantar las infames estrofas belicosas de La Marsellesa…" Ante tantas opiniones, consulto el Larousse y descubro que el vocablo "francés" y sus aledaños sólo tiene dos menciones: "Francia" país y "Francés(a)" como identificación nacional. Y en el Diccionario español de Seco, las citas se limitan al país y al vocablo "francesada", descriptivo de la invasión gala de 1808.La interrogante que fluye después de repasar la aludida crónica y sus referencias lingüísticas resulta inevitable: ¿Y qué pasa en España? ¿En qué consiste ser español? Parto con la revisión filológica y descubro las notables diferencias, porque el Seco incluye catorce vocablos acerca del tema, que van desde "España" hasta "españolizar, pasando, entre otros, por "españolada", "españolería", "españoleo", "españolamente", etc. Y si a esto unimos los innumerables ensayos sobre la realidad social de esta península desde hace siglos, una definición concreta se hace casi imposible. Decido contentarme con Idearium español, que escribió, hace más de un siglo, Ángel Ganivet: "El espíritu español, tosco, informe, al desnudo, no cubre su desnudez primitiva con artificiosa vestimenta: se cubre con la hoja de parra del senequismo (Séneca); y este traje sumario queda adherido para siempre y se muestra en cuanto se ahonda un poco… en la superficie de nuestra nación". ¿Diría hoy lo mismo Ganivet si comprobara la delincuencia urbanística y fiscal, el espionaje hispano-ruso, el desconcierto zapateril, el déficit presupuestario, la amenaza sindical, el paro, Afganistán, la trama Gürtel, los atracos callejeros, el narcotráfico…? Y me detengo aquí por problemas de espacio.

Fuente del Texto: Gonzalo Figueroa ,en la edición del 3 de Febrero 2010 de Diario de Cádiz, en: Identidades nacionales

¿ Y vosotras y vosotros que opinais?